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希望數字3：16 |
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作者 陳小小 2008.09.21
《希望數字3：16》，作者路卡杜，校園出版 一位七十幾歲的外國宣教士，有次聊天無意間他說道：「不敢傳福音的人，很多不是內向害羞，而是因為對信仰的認識模糊不清，於是難以體驗到福音核心價值的寶貴，自然就無法與人分享福音。」 我聽了嚇了一大跳！因為我有同樣的問題。但是我怎麼可能對福音的認識模模糊糊？ 我當時已經決志五年，對信仰是非常的認真追求。擔任過幾屆團契同工，整本聖經已經讀過幾遍，寒暑假各種營會，我不僅參加過，每種還不只參加一次，也擔任輔導。若把我小學上教會主日學的成績也算進去，那就更不得了。我不僅可以一字不漏地默背《士師記》好幾章，還得過全高雄市聖經考試比賽滿分第一名。 但，不知怎麼的，我的心裡一片柔軟，非常期待老宣教士給我答案。他和藹地問我，「福音的核心是什麼，你能用一句經文來表現嗎？」我滿腦子一堆經文亂竄，條條都寶貴，各個都是恩典，就是不知道哪一條是福音的核心。他清澈的藍色雙瞳，像似看穿我的靈魂說著，「孩子，那就是約翰福音三章16節阿！」 老宣教士開始對我講解這一條我已經熟到不得再熟的經文：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」突然才發現自己過去根本就不『認識』這條經文。 就在那一天，自己就像尼哥底母被重生了！我過去所有對信仰的知識與體驗，因為瞭解這條是福音的根本核心，於是全部都能順暢地連結起來，就像一個練武功的人，任督二脈被打通，許多事情頓然清晰明朗。 事隔十多年，我發現竟然有人嘗試要做同樣的事，那就是路卡杜。他寫了一本書《希望數字3：16》，他嘗試用約翰福音三章16節來與人分享福音的核心價值。他說：「如果你對聖經一點都不懂，請從這裡開始；如果你對聖經滾瓜爛熟，回到這裡來。」 這本書在這個時候出版，我想是上帝的巧妙安排。因為我最近遇到很多個朋友與學生，他們或傳講、或借書、CD、VCD、DVD給我看，有關於福音。我這個人也一向會仔細認真地讀完、聽完、看完所有的資料，代表我真誠的回應。 之後發現，當今越來越多的基督徒認為，福音的核心不是約翰福音三章16節，而是天國的權能或恩膏！這些人認為主耶穌並不是等到「福音」傳遍萬國後才會再來，祂是等到「天國的福音」傳遍萬國後才會再來。他們認為過去太多人花了太長的時間再傳講耶穌赦罪的恩典，卻忽略天國權能信息—特別是醫治、釋放方面。 關於「天國的福音」與「福音」之間的異同，事實上「天國的福音」是馬太福音的特殊用法，其他三本福音書都是用「神國的福音」或「福音」。馬太福音因為寫作對象主要是針對猶太人，為了避諱神的名，所以不稱「神國」，而改稱「天國」。但實質上，「天國的福音」就是「福音」，也就是約翰福音三章16節中所記：「上帝愛世人，賜下獨生子替死，使人可以得到永生」的福音。事實上，除此之外聖經中也沒有其他的福音，正如保羅在哥林多前書一章22-23節中說的：「猶太人是要神蹟，希利尼人是求智慧，我們卻是傳釘十字架的基督」。 不過，其實也不太需要用什麼神學辯論長篇大論的方式，只需節錄《希望數字3：16》書裡的一小段真實故事，便足以回應時下新興的天國權能福音觀點。 路卡杜在飛機上，坐在旁邊的乘客對他說：「我不需要神將任何人賜給我。」接著他說：「我生活過得不錯，擁有一份好工作，受人尊敬，妻子愛我。我不需要神把祂的兒子賜給我。」 這個陌生的乘客，其實就是換句話講出了全世界所有人類內心深處的想法。且讓我僅代表全世界人類寫下這首禱告詞： 「上帝啊，請你給我好的工作！ 上帝啊，請你給我美麗賢慧的好妻子（或溫柔體貼顧家的好丈夫）！ 上帝啊，請你給我乖巧孝順的兒女！另外，請你讓他們考試能贏其他人。 上帝啊，請你給我健康的身體！ 上帝啊，請你給我錢財！只要比同事多一些就好，我並不貪心。 上帝啊，請你不要讓我被魔鬼撒旦騷擾！ 最後，上帝啊，若這些你都給我了，那你就不用麻煩，不需賜下獨生愛子耶穌基督給我，因為我並不需要。」 我一點都不認為我的朋友與學生，或那些牧者們，所講的天國權能或恩膏之類不重要。相反的，我覺得那些絕對是非常寶貴的恩典，必須一再傳講。但是，那絕對不是福音的核心。 可惜「人心比萬物詭詐，壞到極處。」（耶十七章9節）就像上面的禱告，人們要的是天國的權能，人們卻不要權能的上帝！人們要的是上帝給的滿滿的福氣與恩典，但是卻不要恩典的上帝！甚至，如果三位沒有一體，聖父、聖子、聖靈，誰最有權能，那人們就要那一位，其他兩位，請去一邊歇著。崇拜禱告、唱詩歌頌讚美的對象，絕對是歸給最有權能、最有恩膏的那位。 有天帶成大學生查《但以理書》，一位南一中學生跑來旁聽，他問，「為何這些君王看到但以理行了那麼多神蹟，甚至連上帝的手在牆上寫字都看到了，卻不信上帝？」 我與他分享，聖經裡到處一堆例子，看到、甚至親身享受到上帝權能與恩膏的人，後來也離棄上帝。其中最離譜的，就是所羅門王。全世界人類所曾經享有過來自上帝的榮耀、權能、恩膏，哪一項超過他得到的？聖殿還是他蓋的。但是他年老時，隨從自己一千個老婆去拜其他假神。上帝愛他，還欲挽回，親自向他顯現兩次，兩次喔！也沒用。 反過來，我也認識一些處在極大痛苦悲傷、『人生不公平』經驗的基督徒，他們從來沒有看到神蹟奇事，只單單因為知道上帝愛他們，便有一股不可思議、測不透的喜樂與他們同在，於是靜心仰望等候主。 至於聖經記載這樣的基督徒就更多了。希伯來書十一章所記載的那些信心偉人，被戲弄、鞭打、捆鎖、監禁，被石頭打死，被鋸鋸死，受試探，被刀殺，披著綿羊山羊的皮各處奔跑，受窮乏、患難、苦害，……。 其實，人要不要信上帝，很多時候跟是否親眼見到天國的權能、恩膏無關，而是跟要不要讓自己降服在上帝的權能下，讓祂作主，讓祂掌權有關。撒旦豈不是看到過的天國的權能、恩膏，比我們多千萬倍又一清二楚？但牠不會因此信上帝，牠的問題正是要與上帝爭權，牠就是自己想當上帝！ 路卡杜寫著：「我們都需要這提醒，人類問題的核心在於人類的心，神的治療處方寫在約翰福音三章16節。」我們的終極問題就是跟撒旦一樣。 至於我，上帝所賜的禮物與恩賜，舉凡健康、美貌、財富、家庭幸福，以及先知講道、醫病趕鬼、幫助人，治理事、說方言的，我樣樣都想要，我樣樣都跟上帝求。但其中唯一不能沒有的禮物，就是耶穌基督。沒有了他，其他的禮物都毫無意義。 也好險，上帝唯一承諾會給全世界人類的禮物，就是耶穌基督。祂早已預備好了，不需要我們為這個禮物求個半死才賜下。所以我不至於成日惶惶，擔心上帝只把這份禮物賜給其他人，而不給我。 有關上帝給的至極禮物—耶穌基督，路卡杜這樣寫著：「你無法靠魅力而贏取它，也無法因自己窩囊而失去它，但你可能眼瞎得足以抗拒它。」而這才正是我們要傳的福音核心。 附加檔案:  316.jpg (12.77 KB)
11月09日 08:25:27
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工作中的爸媽，最有魅力 |
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作者 陳小小 2008.10.12
讓孩子認識父母的工作，應是生活教育裡的一環。我會順便或刻意安排，讓孩子們瞭解自己在家庭之外的其他角色扮演，尤其是佔人生總時數最多的職場工作。 曾在文字出版業上班，有幾次晚間加班，順便讓孩子們見識了編輯工作，另外有幾次在週末假日、比較不花時間的小採訪，就全家總動員，讓孩子們一旁見識到記者工作為何。 離職後，我成為時間較有彈性的自由工作者，花樣就更多了。就像暑假時，我會在週刊星期一要出貨的時候，帶著他們回去老職場，擔任幫忙打包郵寄的小義工。 「標籤不能貼歪，才能給收件人好印象。」、「膠帶要正確封死袋口，週刊才不會掉出來。」一邊打包、一邊教導他們這些行政瑣事，在出版業裡所佔的重要性，絕對不亞於文、美編與記者的工作。 很多關心孩子的父母，熱心參與孩子的各項活動與學習，更認真的還會在一旁全程陪伴，卻忘了也可以反過來，讓孩子認識自己的職場工作。 我想，可能是一些父母們會覺得自己的工作沒什麼，有什麼好看的？或是每天被老闆操的累得要命，下班趕緊回家放鬆休息，才不要帶孩子去職場。 但是，這樣一來，無意中造成孩子產生錯誤觀念。誤以為工作的目的，就單單只是為了賺錢，工作只是謀生的工具，充滿無奈與痛苦，而看不見工作也是一種自我實現，一種光榮，甚至是一種享受。 然而人的一生，大部分的時間都是在工作，如果孩子們不能瞭解工作雖然辛苦，但過程裡處處有意思，當他們長大成人後，豈不一輩子都活在工作的痛苦中？ 我的爸爸是土木工程師，記得我讀國小時，爸爸有段時間，常帶工作回家做。燈光下，爸爸伏案製圖，小小年紀的我雖然不懂，但一旁看著爸爸抽煙嚴肅地思考，拿 著三角板、尺規、針筆，謹慎地繪圖。真覺得爸爸酷斃了，是全天下最偉大的工程師，暗暗立誓長大要跟他一樣。現在想來，發現父親無意中的行為，反倒對孩子是一種很棒的教育。 上學年，我擔任某大學的社團指導老師，剛巧社團活動時間，正是我先生上夜間部課程。剛好路經一間教室，瞥見一位老師聚精會神、努力向學生們傳授知識，再仔細一瞧，那人竟然正是我老公。 當下就被電到，覺得老公真是超有魅力的，並想著有機會一定要帶孩子們來看看他們的爸爸怎樣認真教書，讓他們不只看過工作中的媽媽，也看到工作中的爸爸。 突然有感，許多夫妻上班疲累，回到家就癱軟擺爛，力氣放盡，什麼都不做，互相推託家務，於是彼此難以欣賞對方；父母工作辛苦，回家攤在電視機前，造成孩子難以尊敬爸媽，這是多麼可惜的事。 若父母能抽空帶孩子們認識自己工作職場，讓他們見識工作的爸爸媽媽是多麼精彩，令他們心生佩服，這對親子關係有正面的助益。若另外還能讓孩子們也喜歡上工作，更是一份給孩子這輩子受用不盡的禮物。
11月09日 08:23:49
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口角 |
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作者 胡莘芝 2008.11.09
晚餐後老公邀我陪他去大賣場採購，我們逛了兩家，足足花了三個鐘頭，當時都不覺得累；等到回家將各樣物品擺放定位、洗完澡後，突然覺得累了，可是看見水槽中堆滿髒污的碗盤，只好打起精神一一清洗。 老公說他肚子餓了，就開始做宵夜，也幫兩個辛苦讀書的孩子各做了一份，他問我要不要吃？可以幫我做，我說不要，但想到今天還沒吃水果，就隨口請他幫我切幾個柳丁，沒想到他立刻回說他沒空，要我自己切。 或許真的是太累了，看著我才清洗乾淨的廚房又被他弄髒了一堆刀砧鍋碗，一時之間竟然怒從心頭起，就開始抱怨他不夠意思，人家陪他逛了一夜大賣場、累得要命，切幾個柳丁那麼簡單的事都不肯幫忙！他也立刻回嘴說是我自己願意去逛的，他也很累，還幫大家做宵夜，切柳丁那麼簡單的事還要找他！ 我一看他也動氣，就趕緊閉嘴不說了，拿了幾個柳丁切好送到孩子桌上，只花了不到五分鐘，心中懊惱如此小事幹嘛鬧到雞犬不寧。一直到睡前我們都沒再對話，但我躺到床上，心中卻一直嘀咕著：「這麼簡單的小事都不肯幫忙，枉費我對他這麼好，根本不愛我。」心緒竟始終難以平靜，害我輾轉反側、整夜都難以成眠。 平日起床前，我們都會捏捏手、互道早安，當他們出門的時候，我會一個一個送到門口叮嚀祝福，看著他們進電梯。但今天我和老公都當對方彷彿不存在，連眼神都沒交會，更遑論對話了。一整個早上我獨自做著日常瑣事，一顆心卻像塞滿了亂麻般沉重，往日的平安喜樂蕩然無存，難過得真想大哭一場。 中午去婆婆家送完午餐，自己卻一點胃口也沒，心知不可再如此下去，窩到床角、裹上被子，我得自己將昨晚的帶子再倒回播放一遍，好好重新審視一番。當我冷靜客觀地重回現場時，就清清楚楚地看出了自己的錯誤。 誠如老公所說，去逛賣場是我心甘情願的，也逛得十分開心，怎麼可以累了就向他索人情債，逼他幫我切水果？雖然他因為做宵夜又弄髒了碗盤，但這是基於愛心的服務，我不應責怪他，如果累了不想洗，我可以先用熱水沖沖、泡上，待明天再洗。我怪他切柳丁如此簡單的事都不肯幫忙，但他同樣覺得如此簡單的事幹嘛不自己做，還要麻煩他？ 我會生氣是因為不能接受被拒絕，因為站在自己的本位主義思考、要求老公體貼自己，但自己卻沒有一點為他著想；更糟糕的是我犯了女人很容易犯的毛病 ── 泛愛情化，只要對方有一點沒體貼到自己，就控訴他不愛我了，然後開始自艾自憐起來…… 當我想通以後，就覺得自己丟臉極了，我平日所提倡的體諒包容、溫柔婉約……，自己完全沒做到。但我也明白那是因為太疲累的緣故，我的 EQ 程度以及控制能力是隨著睡眠時間的來到成等比級數下降的，只是警覺心不夠，以致演出一場口角。 想清楚後，心中的亂麻總算解開，竟抱著被子睡著了，還作了香甜的夢……直到被電話鈴吵醒，話筒那頭老公說晚上他回家要煎昨晚在好市多買的牛小排給我們吃，要我只做兩道素菜就可以了，我謝謝他，竟發現自己的聲音已經變甜了！ 趁著他們返家前，我簡單作了沙拉及燙青菜、煮了玉米湯，將老公自製的養生麵包切塊。剩下的時間我換上了綴有蕾絲的粉色桌巾，拿出久未使用的燭台點上，也預備了昨晚才買的紅酒，CD 唱盤上放著浪漫的沙發音樂……，咦？怎麼覺得自己好像是剛新婚的小妻子一樣？ 晚餐時光當然是一片和樂融融，欣賞著燭光映照中老公和孩子們紅撲撲的笑臉，我心中洋溢著滿滿的幸福。一邊暗自感恩、一邊也提醒自己：自己功力還是太淺，該學習的仍舊太多，尤其以後一過晚上十點，最好就要安靜休息，不只是身體 (特別是嘴巴) 要休息，連思想、情緒、感覺都須放空，以免又惹是生非。但即使又失控發生什麼狀況，我也要學郝思嘉在（Gone Withthe Wind）中說的那句名言：「無論如何，明天又是新的一天了」。只要心中有愛，不管昨天如何，明天永遠都有希望！
11月09日 08:22:29
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兩種不同的人生 |
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鄭盛光
創世記第四到五章記載兩種不同的人生，一是該隱後代的人生，一是塞特後代的人生。 該隱後代的人生，有各式各樣的工作，文化，成就（建造城市，開創畜牧，發明樂器，打造銅鐵利器）；可是聖經從始至終未曾記載他們在世存活多久，也沒有記載他們一生中有甚麼值得留念的事件。（創四：17-22） 塞特的後代就不同了。聖經除了記載他們活到幾歲，生了哪些兒女，幾時離開世界，有時還加插一些不平凡的人生片段，可以作為後世追隨的榜樣。（創五：6-32） 聖經只記載該隱後代的工作，沒有記載他們活了多久。因為在神看來，生命重於工作，有甚麼樣的生命就有甚麼樣的生活；只有活在神裏面的生命，才能合乎神創造的旨意。一個人在世上飛黃騰達，在神眼中也不見得有甚麼了不起；有價值的人生，也不是看你今生有多少的成就。該隱後代的人生可用一句話來代表：“於是該隱離開耶和華的面…”（創四：16）離開神的面代表與神沒有關係，只有今世沒有永恆，只有物質享樂沒有屬靈的追求；更是代表一生死在過犯罪惡當中的“活死人”，只活在虛空之中，是不值得神記念，不值得聖經記錄的人生。離開神的面，在世上活着只是邁向死亡，死後只有等着神將來的審判。 該隱自從離開神的面，就一錯再錯，罪惡在他身上不斷延伸，影響其後代。該隱第五代子孫叫拉麥，拉麥娶了兩個妻子，並作了首代表其文化精神之“仇恨歌”。（創四：23-24）整首歌鼓吹自私，自利，自大，自滿。拉麥的三個兒子名叫“雅八，猶八，土八該隱”，這些名字含有“取來，拿來，搶來”之意，充滿着自私與霸道。 塞特後代的人生有甚麼特別之處？“那時候，人才求告耶和華的名。”（創四：26）求告神的名代表敬虔，與神同行。他們在短暫的今世中，看見永恆的重要，就在世俗中分別為聖，在罪惡中站穩立場，在恩典中因信而活。他們的人生多姿多彩，是神所記念與賜福的人生。看看塞特的家譜（創五：6-32），其中最突出有三位：塞特（代替之意）代表敬虔的人生；以諾（獻上之意）代表與神同行的人生；挪亞（安息之意）代表信靠順服的人生。他們三人都是從敬虔的體系中繁衍出來的，他們的生命是屬靈的生命，人生充滿喜樂。他們每一天為神而活，譜寫着美妙動聽的人生樂章。 題起敬虔體系，不得不回頭看亞當夏娃當時在進退維谷的緊要關頭所採取的行動，這行動就在給孩子取名叫“塞特”的那一刻開始：這名字的意思是“神另給我立了一個兒子代替亞伯”（創四：25）。換句話說，塞特的出生，是要補替亞伯的位置。亞伯是個敬虔的人，他的獻祭蒙神悅納，可惜卻被該隱殺害了。亞當夏娃在經歷家庭謀殺案之後，開始意識到敬虔後代的重要性，而唯一能夠補救與解決的方法，就是重新為下一代定位，好讓這敬虔的體系能夠延續下去，與該隱那敗壞的體系分別出來。 這裏給我們一個重要的提醒：信與不信的原不相配，敬虔的人生要與世俗的人生分開。作父母的要把孩子教育成為敬虔的人，把與神的關係帶到他們的生命當中，建立美好的屬靈生命。只有這樣，我們的下一代才會走在康莊的大道上，在“善性循環”中繼續過着蒙福又蒙愛的人生。 兩種不同的人生，帶來兩種絕然不同的後果，我們要選擇哪一種？
11月09日 08:20:11
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好書推薦 -- 如何與孩子談性 |
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．如何與孩子談性
在孩子成長的不同階段，陪他們面對與性有關的問題。 性教育不單是提供資訊、更是塑造孩子的性格！ 本書榮獲美國福音派基督徒出版協會（ECPA）頒發1994年「家庭與教養類」最佳圖書金牌獎 在《如何如何與孩子談性》中，鍾斯坦與鍾盼娜夫婦提供切實可行的幫助，在性行為上建立符合聖經的觀點，並說明這在今天「價值觀模糊」的社會中何以如此重要。以聖經為基礎，他們討論如何如何與你的孩子談論性的話題，以及何時跟他們談些甚麼比較合適。 性是神賜給我們的禮物，雖然是頻頻遭受誤解、濫用與揮霍的禮物，但依然是一份禮物。性的本身，以及神所頒布給我們、指示我們如何如何去使用它的規則，兩者都是無與倫比的祝福。 在思索性教育的目標時，許多父母的焦點都過於狹隘與消極。因為耳聞年輕人雜交、性傳染病與諸如此類的行為，父母感到憂心如焚。他們試圖說服孩子不要發生性行為，以努力避免因偷嘗禁果與不負責任的性所導致的危害。這樣的做法固然正確，但是目標太微小、太侷限，並且太狹隘。如果我們只停留在那裡，只是藉由「攔阻」來保護他們，以避免他們做出任何負面的事，這是不夠的。 本書為我們揭櫫基督徒性教育的十二項原則 ．性教育是性格的塑造。 ．父母是主要的性教育者。 ．最初的信息最具影響力。 ．父母應該抓住可以教導的時刻，成為孩子詢問的對象。 ．故事是有力的教導工具。 ．精確而詳盡的信息最有效。 ．正面的信息比負面的信息更有力。 ．我們必須裝備孩子抵擋破壞性的信息。 ．重複是不可或缺的：重複實在非常重要。 ．親密而積極的親子關係非常重要。 ．性不是人生中最重要的事。 ．我們的神能夠寬恕、醫治並彌補任何事。 你將會在本書中發現有幫助的重要資訊，來應付孩子從嬰兒期到青少年時期面對的相關問題。他們以十分坦誠、有實用價值的建議，談論： ．建立基督徒對於性和性行為的理解。 ．處理孩子對性的好奇心與性遊戲。 ．裝備你的孩子，預防有害於道德的訊息。 ．何時、如何如何解釋性交問題（青春期前） ．為青春期的生理改變作準備（青春期前）。 ．準備約會：處理浪漫與性吸引力（青春期） ．建立與愛撫有關的道德見識（青少年時期） ．鼓勵持守貞潔的承諾（青少年時期）。 ．如何如何與孩子談避孕（青少年時期）。 ．亡羊補牢：萬一太晚談論該怎麼辦？ 原文網址�Ghttp://www.akow.org/eletter-Stanton&%20Brenna%20Jones.htm 附加檔案: bookcover-1.jpg (75.21 KB)
11月01日 07:07:32
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海角七號預告片 |
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10月31日 13:28:45
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20081102 週報消息 |
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20081102週報
【報告事項】 1.歡迎新來的朋友，崇拜後竭誠歡迎您繼續參加教會各項聚會。 2.感謝參與聖工分擔兄姐的辛勞。願上帝賜福予您！ 3.下主日將舉行聖餐，敬請兄姐預備心參加。 4.教會網站已經修復(新增三十週年信息、照片) 5.十一月份便當登記表張貼在二樓佈告欄，敬請兄姐務必填寫，若有臨時增訂者，也請儘早於崇拜前通知俊傑兄，以方便作業。午餐便當每份三元，新來來賓由教會招待，敬請兄姐留步共進午餐交誼。 6.本主日起至十一月30日止，將開始為兄姐們拍攝家庭及個人照，以增進彼此認識，並且將刊登於三十週年特刊中。拍照時間每主日上午九點25~50分，及愛餐後。(可自備全家福或個人照片，請將照片或數位照片交給青蓉姐) 7.三十週年特刊仍繼續邀稿中，預計年底出版，敬請兄姐於十一月15日以前交給江牧師排版。 8.敬請董事會主席、執行委員及牧師於11/08日(本週六)上午九點至教會舉行執行委員會議並討論明年度預算及事工計畫。 9.本會訂於十一月29日(周六)晚上六點整舉行感恩節聚餐(POT-LUCK)，八點舉行感恩聚會，一齊屬算神的恩典，敬請兄姐們邀請親友、學生參加。 10.婦女詩班將於十一月23、30日十二月7、14日四個主日下午練習聖誕節詩歌，敬請預留時間參加。 11.本週五(07)起 AWANA、查經班、詩班，聚會時間改為晩上七點半開始 。 【肢體交誼】 1.姊妹會將於11/15日(週六)早上十點於教會聚會，江牧師娘將指導製作『感恩節鮮果籃』，材料費用預估$30（包括籃子）。請預先向素霓姐或淑鈺姐登記。 2.兄弟團契將於十一月15日上午十點於教會聚會，將邀請王伯勻姐妹主講【認識半導體淺談】敬請弟兄們踴躍參加。 3.約書亞團契將於十一月15日(週六)晚間六點於教會舉行聚餐，七點半舉行聚會，本次聚會將邀請陳雅慧傳道作專題演講，敬請兄姐踴躍參加。 【其他消息，司會將不報告，請自行留意】 1.九~十二月份聖工輪值表刊登在布告欄，敬請兄姐留意服事日期。 2.敬請有意購買張克復牧師培靈信息及三十週年慶DVD兩片，請向蔡青蓉姐登記，工本費一套五元，將作為建堂基金使用。
10月31日 11:01:36
wefccd 於 2008年10月31日 11:25:05
wefccd 於 2008年10月31日 11:45:09 wefccd 於 2008年10月31日 11:47:50 |
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因信稱義的福氣 |
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羅馬書5:1-11，「1我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督，得與神相和； 2我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。3不但如此，就是在患難中，也是歡歡喜喜的，因為知道患難生忍耐，4忍耐生老練，老練生盼望，5盼望不至於羞恥；因為所賜給我們的聖靈，將神的愛澆灌在我們心裡。
6因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死：7為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢作的，8惟有基督在我們還作罪人的時候，為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。9現在我們既靠著祂的血稱義，就更要藉著祂免去神的憤怒，10因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死，得與神和好；既已和好，就更要因祂的生得救了。11不但如此，我們既藉著我主耶穌基督得與神和好，也就藉著祂以神為樂。 羅馬書到目前為止，實在是越來越難。總覺得裡面有好深、好難講、好難懂，卻又是那麼熟悉的教義。我很希望各位從那麼深的教義裡，得到很多的喜悅。羅馬書每一章每一節，應該都給我們很多的喜悅。甚至我們應該說沒有什麼比這更喜悅的，就是「神這麼愛我們罪人，讓我們罪人白白的稱義」。 大概一般學者都會說，從第1-4章都在講「因信稱義」，第5章在講「因信稱義」的福氣。如果各位還記得什麼叫「因信稱義」的兩個定義的話：一個就是，被神宣告是無罪的，這是在法庭上面的一個術語；另一個是：神喜悅、神稱他為好。神稱他無罪、神稱他好，這叫「因信稱義」。 如果我們懂了這些，那還需要第5章嗎？第5章講的內容有什麼跟「因信稱義」一樣和不一樣的？各位，有一個非常一致，但也有一個很大的不同和強調，就是「因信稱義」的結果是「跟神和好」。 我不去分析「稱義」跟「和好」中間的關係。要說的是，在5章講到「因信稱義」的三個福氣：第一個是，我們得以與神相和、友好了，也就是進入現在所站的這恩典中。（1-2節）第二個是，我們可以歡歡喜喜盼望神的榮耀。（2節）第三個是，我們藉著耶穌基督以神為樂。（11節） 這些好像都是耳熟能詳的術語，但我們還是不懂這跟「因信稱義」有什麼同和不同。有一個不同的地方，「因信稱義」是三個福氣的基礎。 「因信稱義」是一個法庭上的名詞，是法官對被告說，你無罪或你真好。當法官對一個被告宣判「你無罪」，甚至加上這句「你表現得很好」時，這時，法官跟被告可以沒有什麼關係。至於那人為什麼無罪，我在講「因信稱義」時說過，是因為耶穌替我們死了。 一般而言，法官跟被告之間，不能有什麼私誼。如果審判的對象是你的近親、好友，你就應該避嫌，不審理這案子。所以，如果只講「因信稱義」，我們只不過是一個被免了罪的犯人。然而，「因信稱義」帶來的結果，是我們跟審判我們的法官，神，是好朋友。這一點希望大家能多去思想，而且經驗。 當然，講到神赦免我們的罪，祂的愛向我們顯明，我們就應該對神有很豐富的愛。所以，保羅也花了半章的篇幅來告訴我們：我們現在跟神是相和的。很多解經家，也喜歡把這經文跟哥林多後書5:20，保羅「替基督求我們跟神和好」，連在一起。 「相和」是友好，不像法庭上一句「你無罪」的判詞，是公義的、理性的、合法律的，但沒有友誼的成分。但在「因信稱義」裡，我們跟神和好，且有極重的友誼的成分。這是「因信稱義」帶來的第一個好處，我希望你跟神之間是和好的。 這一點歷史上最能代表的又是路德，他聰明、智慧的修道院老師就常常說：「路德啊，你要跟神和好。」路德跟很多人不一樣，他從來沒有懷疑神的存在過，但他怕神，怕得要死；神對他來講，既嚴厲又兇。他不能夠跟這個神和好、稱兄道弟。 保羅求我們跟神和好（這是因信稱義的第一個好處），就是你跟神是很好的朋友。「因信稱義」可以講：神非常愛、喜悅我們，「因信稱義」的結果是：你很喜悅神、你很愛神，這一點不知道你有沒有？想到神覺得好甜蜜、好高興。這在大衛的詩裡可以看到，不知道我們生活裡有沒有？ 「和好」是包括站在這恩典裡，是一個有平安、喜悅、無憂、無慮預先嘗到天上豐富的蒙恩的人。我也不知道你們的生活態度裡是不是常常覺得自己是蒙恩的人？就是覺得好享受，自己很有福氣，但又是很謙卑，因為知道那是自己不配得的恩典。不是像有些頑絝子弟知道自己好有福氣，但傲得不得了。我們比頑絝子弟蒙的福還要多，但知道自己絕對的不配，就讓我們很高興，也很謙卑；我們是站在一個恩典中，是蒙福、蒙恩，也表示不配。 第二個好處是：歡歡喜喜盼望神的榮耀。這「盼望」就是對前途、對明天很高興，而且是盼望神的榮耀。不管神的榮耀是什麼樣的彰顯，還是跟我剛才講的「因信稱義」有一個很重要、不一樣的地方：「因信稱義」是神愛我們、神喜悅我們、神把恩典白白加給我們，那所帶來的福氣就是：我們喜悅神。 很多時候，神對我們，是落花有意，流水無情；神撒了一大堆花瓣在我們身上，我們根本不去拾起。神使我們「因信稱義」，結果是希望我們好喜歡祂、好愛祂、跟祂非常友好，而且是越來越有盼望的；就算在最大的艱難中，也覺得神愛我，也歡歡喜喜的愛和喜悅神給我們的一切帶領。我們能這樣愛神、喜悅神嗎？那真的要神的愛好好感動我。神是全能、全愛的，我們雖受之有愧，但還是能說受之有理。 5章這裡講到兩個「三位一體」：一個是「信、望、愛」；一個是「聖父、聖子、聖靈」。然而，聖靈把神的愛，就是聖子為我們而死，放在我們心裡，我們就有了信、有了望、有了愛。 最後也講到：「我們既藉著我主耶穌基督得與神和好，也就藉著祂以神為樂。」如果第二個好處是我很能歡喜盼望；我有個指望，知道明天會更好，神在我們身上的榮耀。甚至這「歡歡喜喜」有誇口的意思，我對未來有這麼大的把握，而且我現在以神為樂、以神為榮、以神為愛。也就是，不只是神以我們為樂、為榮、為愛的對象而已，而是我們在領受了這些恩典之後，我們居然也能夠以神為樂、為榮、以神。就像祂真的是我們的好朋友，不是祂單戀我們而已，而是我們彼此相愛。 省思： 我們心中對上帝有很多不滿、埋怨嗎？我們對天父的信靠、順服，是否像箴言所說的：「我兒，你的眼目也要喜悅我的道路」（箴23:26）？總歸一句話，我們跟神和好了嗎？ 很多時候，我們受限於現實，沒有辦法相信我們是在一個全能、慈愛的上帝的手裡。所以，讓我們再次仰望十字架上的耶穌，思想這位大祭司為我們所做的救贖；不要讓世界的價值觀污穢我們的思想，乃將我們肉體的邪情私慾，同釘在十字架上。 人種的是什麼，得的就是什麼。願我們種的是信心，得的就是與神相和。而且與神相和的結果是，我們越喜悅神的安排、神的道路，越活出主的榮形，也更以神為樂、以神為榮、以神為愛，即使是患難之中，我們仍不失指望、不失喜樂。 求神賜福我們，能成為一個更蒙神喜悅的兒女，如同神永遠是我們最好的天父。 禱告： 主啊，我們有為四個月大的小朋友禱告，有為已經過世百週年感恩禮拜的禱告。雖然有這麼大年歲的差距，但主啊，你看千年如一日，一日如千年。 主啊，若我們在祢的裡面能夠找到安然居住的地方，若祢在我們的心中能夠完全的佔有，那麼不論大事、小事，疾病、健康，感恩、代求，安慰、鼓勵，我們都在充滿盼望和喜悅中，歡歡喜喜的盼望祢的榮耀。就是在患難中，我們也是歡歡喜喜的，而且我們天天以祢─我們的神為樂、為榮、為愛，因為祢以我們為樂、為榮、為愛。謝謝祢。 奉耶穌的名禱告。阿們。
10月31日 10:58:37
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擁抱是無聲的語言 |
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劉墉 (中時電子報◎2008- 06- 24)
擁抱是無聲的語言。久別重逢、惜別傷離，四目相對，不知說什麼，最好的方法就是張開雙臂、迎向前去，來個深深的擁抱。 連拳擊比賽都如此，當兩邊筋疲力竭，既打不動，又不希望被打時，最好的方法就是擁抱。 打球扭傷了背，去復健。醫生先為我電療熱敷了半個鐘頭，又要我躺平，為我指壓。 最後叫我坐起來，從後面把我緊緊抱住大約五秒鐘，然後氣喘咻咻地說：「好了！覺得如何？」 我轉轉身子，說「不錯！尤其最後那緊緊一抱，第一次碰到這種治療法，居然有放鬆的效果。」 醫生笑了：「可見你太少被抱。你不知道擁抱能治百病嗎？回去叫你老婆多抱抱你，像我一樣用力、狠狠地抱！一抱解千愁！」又聳聳肩說： 「現代人哪！太忙、太少抱，錯失了最原始又最有效的身心治療。」 怪不得兩年前，「免費擁抱（Free Hugs）」活動由澳洲發起之後，一下子就感染了全世界。 只見有人站在街頭，舉著「Free Hugs」的牌子，願意被擁抱的人只要走過去，就能接受一個大大的擁抱。 有人說那些舉著牌子的人，才是渴望被擁抱的人，他們希望從陌生路人的身上得到慰藉。 也有人說他們是願意無條件獻出擁抱的，每個希望被擁抱的人都可以向他們索取。 我覺得兩邊都有理，但說得最棒的應該是美國著名漫畫家比爾．肯恩（Bill Keane）： 「擁抱就像丟回力標，能夠得到立即的回抱。」 關鍵的一抱 在丹尼爾．高曼（Daniel Goleman）「SQ（社會智能）」（時報出版．2007）書裡讀到個感人的故事── 一個三歲的小女孩心情不好，對來看她的叔叔發脾氣。 小女孩說：「我討厭你！」 叔叔微笑著回應：「可是我愛妳。」 小女孩又說：「我討厭你！」聲音變大，而且斬釘截鐵。 叔叔卻更溫柔地回答：「我還是愛妳。」 小女孩大喊：「我討厭你！」 叔叔說：「沒關係，我還是愛妳。」並張開雙臂，把小女孩摟住。 小女孩終於軟化：「我也愛你。」整個人投入叔叔的懷抱。 多生動的描述啊！幾乎可以看見那小女孩由嬌嗔的小魔鬼，變成溫柔的小綿羊。 真正打開她心房的，則是那雙伸出的臂膀和緊緊的擁抱。 人天生喜歡擁抱。小娃娃哭，除了餓，要吃；就是沒有安全感，要擁抱。 幾曾見過不要大人抱抱的娃娃？ 那擁抱除了是娃娃對愛的渴望，也表現了他自己的愛。 所以當朋友初次把小奶娃交到你懷裡，娃娃居然能不哭的時候，你一定會很得意。 因為那娃娃顯示了對你的親愛，甚至暗示了你和他父母的交情。 老人家碰上了這場面，更少不得要高興地說： 「瞧！連陌生的娃娃都願意讓我抱，可見我有喜氣，還能多活幾年。」 「抱抱」對孩子真是太重要了，據心理學家研究：常被抱的孩子就像常被母獸舔舐的小動物， 因為總覺得媽媽在身邊，有安全感，吃得多也長得快。 連放在保溫箱裡照顧的早產兒，雖然不能總被帶出來擁抱，也需要護理人員伸手進去撫摸。 最新的研究甚至發現，在襁褓期間總被擁抱的娃娃，腦神經的發育不同。 長大之後，常表現得更樂觀親和。 只是別以為孩子常要你抱抱，就一定表示你成功。 因為當大人情緒不穩定，小娃娃也會受到感染而不安，於是動不動就要你抱。 你抱他，他才能確定你還愛他。 何只孩子如此，其實成人也要抱抱，而且非但可以擁抱表示親密，還能宣示友好。 君不見古裝電影中，兩隊人馬相遇，在敵我不明的情況下，戰鬥一觸即發， 突然雙方首領跳下馬來，兩臂張開，還把雙手攤得大大的，迎向前去，來個重重的擁抱， 接著兩隊部屬一片歡呼。 直到今天，有些民族的男人在擁抱之前，還得作出這麼個誇張的「打開雙手」的動作， 意思是「我沒帶武器！」 可不是嗎？人最重要的器官都在前面，有什麼比「推心置腹」的擁抱，更能顯示肝膽相照？ 連拳擊比賽都如此，當兩邊筋疲力竭，既打不動，又不希望被打時，最好的方法就是擁抱。 自然的一抱 大概因為國內不流行擁抱的禮儀，我剛到美國的時候很不適應。 老友重逢，甚至師生隔一段時間相遇，心裡先得估算著要不要抱？ 有時候對方張開雙臂，我卻伸出一隻手，只見「他」先怔一下， 接著收回一隻手臂，改為握手，十分尷尬。 偏偏下一回，我先張開雙臂，他又因為有了上次的教訓，改成伸一隻手。 尤其難忘的是我羅馬尼亞裔的房東太太，每次與我擁抱都親親左頰又親親右頰，還親得奇響。 但是當我對她丈夫作同樣的動作時， 那老 先生卻露出奇怪的表情， 後來才知道男人和男人可以貼臉，卻不必親出聲音。 更糟糕的是在英國式的酒會，男人間握手、女人間擁抱，男人女人可抱可不抱， 這些規矩已經極費思量，偏偏還得一手握著酒杯，一手擁抱。 而且貼女士的臉，不能「貼掉」她的粉；讓女士親臉，又不能染上她的脣膏。 那哪裡是擁抱？簡直就是特技表演！ 反而覺得中國朋友間，這幾年逐漸發展出的擁抱更自然。不必張手表示沒帶武器，也不必親頰咂嘴。 酒會裡碰到，只要有那分交情，甚至可以找個地方，先把杯子放好，再來個緊緊的擁抱。 最記得有一次我赴台，兩個多月之後回到紐約，一對老球友夫婦立刻跑來看我。 才進門， 那 太太就與我來了個擁抱，丈夫跟在後面急著大喊：「我也要抱抱」，接著與我緊緊一抱。 他特別大喊「要抱抱」，可見很想念我，有好多話要對我說。那一抱，令我十分感動。 久違的一抱 擁抱是無聲的語言。久別重逢、惜別傷離，四目相對，不知說什麼， 最好的方法就是張開雙臂、迎向前去，來個深深的擁抱。 近幾年，我每次離開家，除了跟太太、女兒擁抱，也會跟岳父岳母抱抱。 起初幾回，保守的老人家還乾乾地笑，好像有些不好意思。 但是漸漸地，他們預期我會抱抱，連站立的姿勢都不同，而且我才動，老人家已經張開雙臂。 我發現，平常在一個屋簷下生活，竟不如臨行時那一抱，能知道老人家瘦了、胖了，還是又弱了些。 我也發現一秒鐘的擁抱不等於五秒鐘。前面一秒鐘是禮貌， 但是如果能多抱幾秒，抱緊一點，那裡面就傳達了更多說不出、不必說又不能說的情意。 想起我逝去的老母親。有一天，她坐在窗前沙發上，那是她固定的位子，常泛著一股尿騷味。 我四處找一隻筆，找到她的沙發，她要站起來，我說不必， 伸手繞過她身子，在沙發墊子下面掏，左手掏、右手掏，順便摟摟她。 老人家，九十了，還挺有肉，我特別用力，緊緊抱了她幾秒鍾，笑道： 「不錯！還有本錢，活一百歲沒問題。」 她啐了我一聲，笑了，拍拍我的頭說「連兒子都老了！」 我站起來，轉身走開，繼續到別的沙發找筆，卻聽見背後咚咚咚咚的聲音。 回頭看，老人家一邊望著窗外，一邊用她的柺杖發抖似的敲著地板。 「怎麼啦？」我過去問她。 「沒什麼！」老人家還看著窗外，隔了好幾秒，才帶點沙啞地說： 「娘好久沒抱過你，你也好久沒抱過娘了……。」說著，兩行老淚滴在沙發的扶手上……。
10月29日 11:57:31
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悲劇變喜劇 專訪林凱沁 |
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10月29日 11:40:11
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